问：《百合祭》的旁白是一个过世了的女性角色。您怎么会想到让已经死去的人做旁白呢？
日本社会塑造的传统而理想的老龄妇女形象对世人影响极大。比如小津安二郎的《东京物语》中那种装束整洁举止安详，与上了年纪的干瘪老头闲坐品茶的可爱的小老太太的形象可谓深入人心。
浜野佐知：原著作者是女性，但原著结尾和电影不完全一样。这部电影描述了一个老年男人入住一所全是老年女人居住的公寓后，和其中几个女性发生关系的故事。原作中当男主角完全暴露后，就以派对结束了故事。我觉得这样的话，电影就没意义了。
浜野佐知：我是以一个死去的老太太的视角拍的，相信大家能感觉到，死去的人和女主角关系比较好，这是一个比较暗的线。这是原作中没有的，但是我依然觉得死者和女主角之间有着密切的精神上的联系。最后女主变成了同性恋者，这是一个为情节开展而埋下的伏笔。可以想象，如果做旁白的角色还活着，就她们的关系发展来看，很可能走上同性恋之路。
不是所有的日本人都看过，但是看过的人其实有变化。我是想告诉大家，实际上上了年纪这件事情不只有坏的一方面也有好的一方面。
浜野佐知：刚开始接触粉红映画的时候我几乎被吓住了。什么样的呢？男性拍的粉红电影都以男人为中心，女人的性都是为了男人，一切以男性的欲望为主，把女人的身体物化，剥夺女性人格，只聚焦女人下半身的电影。比如说所有的影片都有关于强奸的描写，把表现强奸视为理所当然。而且情节中被强暴的女性还竟然爱上侵犯她的男性。
孟若羽的经历可以视为是台湾的成人影视正在蓬勃发展的缩影。业者推估，台湾这几年大概有上百名女性成为职业的成人片女优，若加上在网路平台上销售自己的性爱影片的业余人士，人数更多。
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舔肛（アニリングス） — read more 性行為中一方以口（唇、舌）接觸另一方肛門以進行性刺激。
但释宪后，台湾大法官把“猥亵资讯”分为“硬蕊”（hardcore）和“软蕊”（softcore）；“硬蕊”意旨含有暴力、性虐待或人兽性交等而无“艺术性、医学性或教育性价值”的内容，这是法例明文不允许，但对于“软蕊”资讯，即不含“硬蕊”方面的成人内容，则只需要有适当安全手段加以阻隔，就可以被排除于取缔范围之外。
业余或专业的台湾成人片演员们，试图冲出成人片业界，走入主流，希望可以出到一个台版“苍井空”。
图像加注文字，圤智雨（中）对于台湾成人影视要如日本般发展，并不是太乐观。
“一开始比较不适应的是，要在很多人面前从事性爱演出，是有点尴尬，但我自己是适应得挺快的，我把工作跟生活分很开，对我来说这工作没有造成什么负面影响，反而我觉得是男演员他们的压力比较大。”
过去，台湾本土制作的成人影片并不合法，大多只能在地下流通，制作数量不多，日本的色情影片是台湾观众主要的消费产品。
此外，台湾的成人影片，充斥许多“业配”元素，譬如拍摄场景，情趣用品，台词以及身上的刺青，都会提到与片商合作的厂商名称，与日本欧美相比较，差异颇大。